محمّد بن علاء ، ومحمّد البرقي أيضاً . وقد وقع في الاستبصار رواية الحسين بن سعيد عن العلاء بن رزين « 1 » . وهو سهو ؛ إذ المعهود المتكرّر توسّط صفوان أو فضالة أو كليهما بينهما . ووقع في التهذيب : عن فضالة ، عن صفوان ، عن العلاء « 2 » . وهو سهو من إبدال الواو بكلمة « عن » وصوابه فضالة وصفوان عن العلاء . وفيه وفي الكافي أيضاً في كتاب الصوم في باب من أجنب بالليل في شهر رمضان وغيره إلى آخره : عن محمّد بن الحسين ، عن العلاء بن رزين « 3 » . وفي الطريق نقصان ؛ لأنّ محمّد بن الحسين إنّما يروي عن العلاء بالواسطة ، وهي تكون تارة صفوان بن يحيى ، وأخرى علي بن الحكم ، ولا يضرّ الانقطاع ؛ لانحصار الرواية في مثله عن أحدهما عن العلاء . وفي أسانيد الشيخ : عن العلاء بن رزين ، قال : سئل أحدهما « 4 » . قال في المنتقى : هذا الحديث ظاهره منقطع الاسناد ؛ لأنّ العلاء بن رزين لا يروي عن أحدهما عليهماالسلام ، بل روايته مختصّة بالصادق عليه السلام ، ولكن القرينة الحالية تدلّ « 5 » على أنّ الرواية فيه عن محمّد بن مسلم ، وأنّها ساقطة من الطريق

--> ( 1 ) لم أعثر عليه في الاستبصار المطبوع . ( 2 ) تهذيب الأحكام 5 : 208 برقم : 696 . ( 3 ) فروع الكافي 4 : 105 ح 2 . ( 4 ) تهذيب الأحكام 5 : 68 برقم : 222 . ( 5 ) في المنتقى : قائمة .